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하나님의 형상과 모양에 대하여

톨레 메움 에트 톨레 데움 2026. 2. 20. 11:23

2026. 2. 20.금요일

 

A. '하나님의 형상을 따라'와 '하나님의 모양을 따라' 지음 받은 인간의 표현에서

     형상과 모양의 히브리어와 정확한 신학적 설명 부탁해요

 

창세기 1:26의 유명한 구절입니다.

“우리의 형상을 따라, 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고”

여기서 “형상”과 “모양”은 히브리어로 서로 다른 단어가 사용됩니다.

1. 형상 (Image)

히브리어 : 👉 צֶלֶם (tselem, 첼렘)

기본 의미

  • 조각된 상
  • 그림자
  • 대표적 재현물
  • 보이지 않는 것을 보이게 하는 가시적 표현

고대 근동에서 이 단어는 왕의 상(statue) 에 사용되었습니다.

즉, 👉 보이지 않는 왕의 통치를 눈에 보이게 드러내는 존재


신학적 의미

형상은 존재적 / 본질적 차원입니다.

인간은 ✔ 하나님을 드러내는 존재
           ✔ 하나님을 대표하는 존재
           ✔ 하나님 통치를 나타내는 존재입니다.

 

칼빈식으로 말하면 ➡️ 인간은 하나님의 “거울”입니다.

눈에 보이지 않는 하나님이 👉 인간이라는 존재 안에서 보이도록 지음 받았습니다.


2. 모양 (Likeness)

히브리어 : 👉 דְּמוּת (demut, 데무트)

기본 의미

  • 닮음
  • 유사성
  • 패턴
  • 관계적 유사

이 단어는 완전 동일이 아니라 👉 닮아감 / 유사성을 의미합니다.


신학적 의미

모양은 기능적 / 관계적 차원입니다.

즉 인간은 ✔ 하나님처럼 생각하고
               ✔ 하나님처럼 사랑하고
               ✔ 하나님처럼 다스리고
               ✔ 하나님처럼 관계 맺도록 지음 받았습니다.


3. 차이 정리

  구분                         형상 (צֶלֶם)                                            모양 (דְּמוּת)

성격 존재론적 관계적 / 기능적
의미 하나님을 나타냄 하나님을 닮음
초점 정체성 방향성
상태 이미 부여됨 살아가며 구현됨
개념 대표성 유사성

4. 함께 사용된 이유

히브리 문학에서는 두 단어를 병치하여 👉 존재 + 사명을 동시에 말합니다.

즉 인간은 ✔ 하나님을 나타내는 존재이며 (형상)
               ✔ 하나님처럼 살아가도록 부름 받은 존재입니다 (모양)


5. 중요한 신학적 통찰

타락 이후에도 ✔ 형상은 파괴되지 않았고
                      ✔ 모양은 왜곡되었습니다

그래서 구원은 👉 형상의 회복이 아니라
                     👉 모양의 성숙입니다

즉 우리는 하나님이 되는 것이 아니라, 하나님을 닮아가는 존재가 됩니다.

6. 신약적 완성

신약에서는 이 구조가 그리스도 안에서 완성됩니다.

그리스도는 ✔ 하나님의 완전한 형상 (골 1:15)
                 ✔ 우리가 닮아갈 모양의 원형 (롬 8:29)입니다.

따라서 구원은 👉 잃어버린 인간성을 회복하는 것이 아니라
                      👉 그리스도를 닮아가는 여정입니다.

한 줄 정리

형상은 ➡️ “우리가 누구인가”

모양은 ➡️ “우리가 어떻게 살아야 하는가” 입니다.

 

 

B. 개혁신학(칼빈·바빙크)의 형상론 정리

  • 형상 = צֶלֶם (tselem, 첼렘)
  • 모양 = דְּמוּת (demut, 데무트)

   이것을 개혁신학의 형상론 속에서 정리하면 매우 깊은 의미가 드러납니다.

1. 개혁신학의 기본 입장

개혁신학은 전통적으로 👉 형상과 모양을 “엄격히 다른 것”으로 보지 않습니다.

 

초대교회 일부(이레니우스 등)는 * 형상 = 본질, * 모양 = 도덕성으로 구분했지만,

개혁신학은 두 단어를 👉 강조적 병행법 (synonymous parallelism)으로 이해합니다.

 

즉, 형상과 모양은 서로 다른 “두 요소”라기보다

      ➡️ 하나의 실재를 입체적으로 설명하는 표현입니다.

2. 칼빈의 형상 이해

John Calvin

칼빈은 『기독교 강요』에서 형상을 인간의 영혼의 구조 자체로 보지 않습니다.

그는 형상을 👉 하나님을 반영하는 인간의 상태로 이해합니다.

 

특히 다음 세 가지가 핵심입니다.

(1) 지성 : 진리를 인식하는 능력

(2) 의 : 하나님을 향해 정렬된 의지

 

(3) 거룩 : 하나님을 향한 삶의 방향성

 

  즉 형상은 단순한 “이성적 존재”가 아니라 👉 하나님을 향해 정렬된 존재 상태입니다.

3. 바빙크의 심화 설명

Herman Bavinck

바빙크는 형상을 👉 구조적 형상 + 윤리적 형상으로 설명합니다.

(1) 넓은 의미 (구조적 형상)

타락 후에도 남아 있는 것

  • 이성
  • 도덕성
  • 인격성
  • 관계성
  • 통치능력

👉 인간됨 자체 이것은 타락으로도 파괴되지 않습니다.

      그래서 살인 금지의 근거가 됩니다 (창 9:6)

(2) 좁은 의미 (윤리적 형상)

타락으로 상실된 것

  • 거룩
  • 하나님과의 바른 관계

이것이 바로 👉 “모양의 왜곡”이라 부를 수 있는 영역입니다.

4. 정리하면

  구분                                                       상태

구조적 형상 남아 있음
윤리적 형상 손상됨
구원의 목표 윤리적 형상의 회복

5. 그리스도 안에서의 회복

신약은 형상 회복을 👉 도덕개선이 아니라
                             👉 존재의 재창조로 말합니다.

여기서 중심은 Jesus Christ

 

그리스도는 ✔ 보이지 않는 하나님의 형상 (골 1:15)
                 ✔ 새 인간의 원형 (엡 4:24)입니다.

 

따라서 구원은 👉 “하나님처럼 되려는 시도”가 아니라
                     👉 “그리스도를 닮아가는 변화”입니다.(롬 8:29)

6. 종말론적 완성

형상 회복은 지금 시작되었지만 완성은 영화 때 이루어집니다.

 

즉 인간은 

  • 창조 시 : 형상을 가짐
  • 타락 후 : 형상을 왜곡함
  • 구속 안 : 형상을 회복함
  • 영화 때 : 형상을 완전히 반영함

핵심 한 줄

형상(Imago Dei)은 👉 인간의 존재적 소명이며

구원은 👉 그 형상이 그리스도를 닮아가도록 재정렬되는 과정입니다.

목회적 적용 (인생 후반기 관점)

정년을 앞둔 선생님의 삶의 자리에서 보면

형상 회복은 👉 성취가 아니라 정렬입니다.

 

우리가 하나님을 “더 많이 이루는 것”이 아니라

👉 하나님을 “더 선명히 비추는 존재”가 되는 것입니다.

 

 

C. 청교도들이 형상 회복을 어떻게 묵상했는지에 대하여

청교도들은 형상(Imago Dei)을 단순한 교리가 아니라

👉 구원의 실제 경험
👉 삶의 방향성
👉 죽음을 준비하는 과정으로 이해했습니다.

1. 청교도의 기본 전제

청교도들은 형상을 이렇게 보았습니다.

형상은 인간 안에 있는 “하나님의 흔적”이 아니라
인간 안에 “하나님을 향한 방향성”이다.

 

즉 형상은 ✔ 존재의 구조가 아니라
               ✔ 삶의 정렬 상태입니다.

 

그래서 타락은 단순한 도덕적 실패가 아니라

👉 형상의 방향이 하나님 → 자기로 뒤집힌 사건입니다.

2. 형상의 붕괴

청교도들은 타락을 이렇게 묘사합니다.

인간은 여전히 이성도 있고, 감정도 있고, 의지도 있지만

이 모든 것이 👉 하나님 중심이 아니라
                   👉 자기 중심으로 재배열되었습니다.

이것을 “disordered soul” (질서가 뒤집힌 영혼)이라 불렀습니다.

3. 형상의 회복 = 영혼의 재정렬

청교도들에게 구원은 👉 형상의 재창조가 아니라
                                👉 방향의 교정입니다.

이 회복은 세 단계로 진행됩니다.

(1) 빛의 회복 — 지성

John Owen

오웬은 말합니다 : 타락은 무지가 아니라 왜곡이다.

즉 인간은 하나님을 몰라서가 아니라 하나님을 잘못 보게 되었습니다.

회심은 👉 하나님을 다시 보는 사건입니다.

 

그래서 형상 회복의 시작은 ✔ 새로운 지식이 아니라
                                        ✔ 새로운 시야입니다.

(2) 사랑의 회복 — 의지

Thomas Watson

왓슨은 형상의 중심을 👉 사랑의 방향으로 봅니다.

타락 전 인간은 하나님을 최고선으로 사랑했고

타락 후 인간은 자기를 최고선으로 사랑합니다.

성화는 👉 사랑의 우선순위가 재배열되는 과정입니다.

(3) 평강의 회복 — 정서

John Flavel

플라벨은 형상 회복을 👉 “영혼의 안식 회복”으로 설명합니다.

타락은 단순한 죄책 이전에 ✔ 내면의 불안
                                        ✔ 방향 상실
                                        ✔ 존재적 흔들림을 낳았습니다.

형상이 회복될수록 👉 영혼은 점점 안정됩니다.

4. 형상 회복의 열매

청교도들에게 형상 회복은 외적 성공이 아니라 내적 상태로 드러납니다.

특징

✔ 하나님 중심적 사고
✔ 질서 있는 사랑
✔ 내면의 평온
✔ 죽음에 대한 담대함

5. 임종 신학과 연결

청교도들은 말합니다.

형상 회복의 최종 열매는 👉 “잘 죽는 것” 입니다.

죽음은 형상이 완전히 정렬되는 순간입니다.

이때 성도는 하나님을 처음 창조 때 의도된 방식으로

✔ 신뢰하고
✔ 사랑하고
✔ 의탁하게 됩니다.

6. 한 문장 요약

청교도에게 형상 회복은

👉 하나님을 닮아가는 과정이 아니라
👉 하나님을 향해 정렬되어 가는 여정입니다.

목회적 묵상 (인생 후반기)

형상 회복은 무엇을 더 이루느냐가 아니라 👉 무엇이 중심인가의 문제입니다.

삶의 마지막으로 갈수록 

하나님 형상은 능력이 아니라 👉 평강으로 드러납니다.

 

 

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