구원의 감격으로 드리는 예배

2026.1.11.주일

창세기 8:1-22

 

- 홍수 후 줄어든 물

하나님이 노아와 그와 함께 방주에 있는 모든 들짐승과 가축을 기억하사

하나님이 바람을 땅 위에 불게 하시매 물이 줄어들었고 

깊음의 샘과 하늘의 창문이 닫히고 하늘에서 비가 그치매

물이 땅에서 물러가고 점점 물러가서 백오십 일 후에 줄어들고

일곱째 달 곧 그 달 열이렛날에 방주가 아라랏 산에 머물렀으며 

물이 점점 줄어들어 열째 달 곧 그 초하룻날에 산들의 봉우리가 보였더라.

 

- 새를 보낸 노아

사십 일을 지나서 노아가 그 방주에 낸 창문을 열고 까마귀를 내놓으매

까마귀가 물이 땅에서 마르기까지 날아 왕래하였더라.

그가 또 비둘기를 내놓아 지면에서 물이 줄었는지를 알고자 하매

온 지면에 물이 있으므로 비둘기가 발 붙일 곳을 찾지 못하고 방주로 돌아와 그에게로 오는지라

그가 손을 내밀어 방주 안 자기에게로 받아들이고 

또 칠 일을 기다려 다시 비둘기를 방주에서 내놓으매 저녁때에 비둘기가 그에게로 돌아왔는데

그 입에 감람나무 새 잎사귀가 있는지라 

이에 노아가 땅에 물이 줄어든 줄을 알았으며 

또 칠 일을 기다려 비둘기를 내놓으매 다시는 그에게로 돌아오지 아니하였더라

 

- 방주에서 나옴

육백일 년 첫째 달 곧 그달 초하룻날에 땅 위에서 물이 걷힌지라.

노아가 방주 뚜껑을 제치고 본즉 지면에서 물이 걷혔더니 

둘째 달 스무이렛날에 땅이 말랐더라 

하나님이 노아에게 말씀하여 이르시되

너는 네 아내와 네 아들들과 네 며느리들과 함께 방주에서 나오고

너와 함께 한 모든 혈육 있는 생물 곧 새와 가축과 땅에 기는 모든 것을 다 이끌어내라

이것들이 땅에서 생육하고 땅에서 번성하리라 하시매

노아가 그 아들들과 그의 아내와 그 며느리들과 함께 나왔고

땅 위의 동물 곧 모든 짐승과 모든 기는 것과 모든 새도 그 종류대로 방주에서 나왔더라.

 

- 예배와 언약

노아가 여호와께 제단을 쌓고

모든 정결한 짐승과 모든 정결한 새 중에서 제물을 취하여 번제로 제단에 드렸더니

여호와께서 그 향기를 받으시고 그 중심에 아르시되

내가 다시는 사람으로 말미아아 땅을 저주하지 아니하리니

이는 사람의 마음이 계획하는 바가 어려서부터 악함이라

내가 전에 행한 것 같이 모든 생물을 다시 멸하지 아니하리니

땅이 있을 동안에는 심음가 거둠과 추위와 더위와 여름과 겨울과 낮과 밤이 쉬지 아니하리라.

 

................................

노아가 육백 세에 방주에 들어갔다. 

7일 후에 바가 내리기 시작했다.

40일 동안 비가 내렸다.

150일 동안 물이 땅에 넘쳤다. 

150일 후에 물이 줄어들기 시작했다.

일곱째 달 열이렛날에 방주가 아라랏 산에 머물렀다.

열째 달 초하룻날에 산들의 봉우리가 보였다.

사십 일을 지나 까마귀를 내놓았다.

비둘기를 내놓아 지면에 물이 마른지 확인한다.

처음은 그냥 돌아오고, 

칠 일 후에 나간 비둘기는 감람나무 새 잎을 물어오고,

두번째 칠 일 후에는 돌아오지 않았다.

노아나이 육백일 년 첫째 달 초하룻날에 땅 위에서 물이 걷혔다.

둘째 달 스무이렛에 땅이 말랐다.

하나님이 노아에게 식속들과 모든 짐승들과 함게 방주에서 나오라 말씀하신다.

노아가 방주에서 나와서 제단을 쌓고 정결한 동물과 새  중에서 제물을 취하여 번제로 제단에 드렸다.

하나님이 그 번제를 받으셨다. 

 

1년 10일간의 경과가 구체적으로 기록되었다.

하나님의 첫 심판과 선택받은 자들의 구원 역사가 이루어졌다.

마지막 번제로 홍수 이야기는 끝이 난다.

 

1년이 넘는 긴 시간 동안 방주 안에서의 삶이 어떠했을까?

지루함, 답답함, 불안함, 과연 다시 땅을 밟을 수 있을까 하는 염려...

비가 그치고 지면에 물이 줄어 들자 밖이 궁금하여 새들을 내어 보내고 상황을 짐작하지만

임으로, 조급하게 방주를 나오지 않고 하나님의 말씀을 기다리는 노아의 인내심을 깨닫는다.

방주로 들어가라 할 때 들어가고 나오라 할 때 나온 노아의 모습에서 

하나님의 음성에 민감하게 반응하고 깨닫는 지혜가 있었음을 본다. 

하나님의 때를 기다리고, 하나님의 인도하심을 따르는 노아는 과연 의인이요 완전한 자이다.

 

인간의 타락으로 어쩔 수 없는 인간의 한계를 받아들이시는 하나님을 본다.

땅 위의 모든 것들이 방주를 들어가고 나온 후의 환경은 완전히 달랐을 것이다.

새롭게 창조의 회복과 창조질서를 말씀하신다.

 

노아가 방주에서 나오자마자 제일 먼저 한 행동은 번제를 드리는 모습이었다.

노아는 어떤 마음으로 예배를 드렸을까? 

하나님의 심판으로부터 구원 받은 것에 얼마나 감격하고 감사 했을까

하나님은 노아와 그의 가족들의 이 진심을 아시고 번제를 받으셨다. 

 

성령 하나님

날마다 구원의 감격으로 감사하며 살게하소서.

감사의 번제를 드리는 노아처럼 진정으로 하나님을 예배하게 도와주소서.

하나님의 때를 기다리는 기다림과 인내를 가르쳐 주소서.

하나님보다 앞서지 않고 하나님의 인도하심을 따르며 살게하소서.

 

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[ 기억의 은혜, 예배의 시작 ]

 

하나님은 노아와 방주 속 생명을 기억하시고 홍수를 거두십니다.

방주 밖으로 나온 노아의 제사를 받으시고, 다시는 땅을 저주하지 않겠다고 언약하십니다.

 

(1-5절)

심판 가운데서도 자기 백성을 잊지 않으시고 기억하십니다.

홍수의 물이 세상을 덮었으나, 하나님은 노아와 방주 속 생명을 기억하셨습니다.

하나님의 '기억하심'은 단순한 회상이 아니라 구원하시기를 위한 개입입니다.

물은 여전히 깊고 미래는 암담해 보였지만,

하나님이 기억하셨기에 회복은 이미 시작되고 있었습니다.

우리도 홍수에 잠긴 것 같은 현실을 마주할 때가 있습니다.

그때마다 나를 기억하시는 하나님이 상황을 바꾸십니다.

하나님의 기억하심이 곧 회복의 시작입니다.

 

(13-19절)

심판 이후에도 새로운 창조를 열어 가십니다.

땅이 마르자 하나님은 노아와 가족, 방주 속 생명들을 나오게 하셨습니다.

이는 단순한 탈출이 아니라 새롭게 시작하라는 명령이었습니다.

하나님은 심판으로 끝내지 않으시고, 다시 생명을 번성케 하시어 새 기회를 주십니다.

우리의 오늘은 우연한 하루가 아니라 하나님이 허락하신 새로운 창조의 자리입니다.

과거의 상처와 심판의 흔적을 넘어, 하나님이 열어 주신 새로운 시작이 '오늘'입니다.

 

(6-12절)

노아는 성급히 문을 열고 나오지 않았습니다.

까마귀와 비둘기를 내보내며 하나님의 때를 분별했습니다.

작은 징조 속에서도 하나님의 신호를 헤아리는 인내가 노아의 믿음이었습니다.

믿음은 때로 행동보다 기다림 속에서 더 깊어집니다.

우리는 자주 서두르지만, 하나님의 시간은 우리의 서두름과 다른 속도로 흐릅니다.

조급함을 넘어서는 기다림, 작은 변화를 통해 

하나님의 때를 알아보는 눈이야말로 성숙한 믿음입니다.

 

(20-22절)

노아는 방주에서 나오자마자 제단을 쌓고 번제를 드렸습니다.

그의 첫 행위는 생존에 안도하거나 새로운 삶을 계획하는 것이 아니라 예배였습니다.

하나님은 그의 제사를 기쁘게 받으시며 다시는 땅을 저주하지 않겠다고 언약하셨습니다.

우리 삶을 지탱하는 힘은 우리의 계획이 아니라 하나님께 드리는 경배입니다.

새로운 삶, 복을 누리는 삶은 계획이 아니라 예배에서 시작됩니다.

 

새로운 시작마다 예배와 기다림과 순종으로 새 창조의 삶을 지속하게 하소서.

 

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[ 광야의 시간, 40의 시간 ]
찬송가 623장 주님의 시간에

땅에서 솟아나고, 하늘에서 쏟아진 물이 줄어드는 과정이 길게 설명됩니다. 

땅이 완전히 마른 것을 확인하는 절차가 꽤 복잡합니다. 

방주에 뚜껑이 있었고 6:16절에 보면 창도 있었으니 

노아가 직접 눈으로 물이 마른 것을 확인할 수 있었을 것입니다. 

그런데도 까마귀가 등장하고 비둘기가 사용됩니다. 

단지 육지가 말라서 언제 방주에서 나와도 되는지를 확인하는 절차가 아니라는 뜻입니다. 

뭔가 다른 의미를 가르쳐주기 위한 상징이라는 뜻입니다.

성령께서 임하셔서 죄를 제거하는 과정에, 

여러 가지 도구와 환경을 사용하신다는 의미입니다. 

그 기간을 계산하는 숫자도 의미심장합니다. 

150일(홍수 개시 후 아라랏산 정박까지의 기간, 10달의 반), 

일곱째 달(아라랏산 정박 시점), 

40일(폭우가 쏟아진 기간, 비가 그치고 산봉우리가 보인 후 까마귀를 내놓아 바깥을 살핀 때까지 기간), 

7일(비둘기를 내보내어 상황을 살피는 간격) 등입니다. 

우리의 전 생애, 광야의 생애, 죄를 제거하는 훈련의 기간을 의미하는 숫자들입니다.

하나님께서는 특별한 기적으로 우리를 변화시키기보다, 

특별한 시간을 만들어서 일하시기보다,

그냥 우리의 일상 가운데서, 이미 우리에게 주어진 상황과 여건 그리고 사람들을 사용하여 일하십니다.

왜냐하면 전능하고 전지한 하나님이시기 때문입니다.

하나님은 그 전지로 이미 창세 전에 우리를 그리스도 안에서 택하시고,

그 전능으로 피조물인 인간을 하나님의 형상으로 영원히 확정하는 계획을 진행하십니다.

그런 하나님께 예상하지 못하고 대처하지 못할 돌발 상황은 없습니다. 

만약 갑작스러운 돌발 상황에 대처하기 위해

기적을 자주 일으키신다면, 수시로 그런 일을 하신다면,

우리는 그런 분을 하나님으로 믿을 수 없습니다.

하나님께서 기적을 일으키시는 것은,

우리가 하도 하나님을 믿지 못하고 기적을 보여 달라고 조르니까

할 수 없이 가끔, 정말 가끔 보여주시는 것일 뿐입니다.

하나님은 기적을 일으켜야 자기의 뜻을 이루어가실 수 있을 만큼,

그렇게 허술한 계획으로 우리의 구원을 이루어 가시는 분이 아니십니다.

우리를 구원하시는 하나님의 계획 속에는 많은(?) 시간과 절차가 포함되어 있습니다. 

물이 빠지는 기간이 홍수의 기간보다 오히려 깁니다. 

홍수는 이미 끝났는데, 새하늘과 새땅을 차지하고 누리는 것은 아직 기다려야 하는 일입니다. 

까마귀밖에 살 수 없는 땅이 비둘기가 살아갈 수 있는 땅으로 바뀌는 것은 

시간이 걸리는, 일정한 과정이 필요한 일입니다.

이 땅의 교회가 참 성전으로 변화되는 데에는 시간과 과정이 필요합니다. 

인간의 구원에는, 하나님의 은혜와 능력이 부어지는 것과 함께 

인간이 믿음으로 반응하여 그 은혜와 능력을 체화하는 과정이 필요하다는 뜻입니다. 

정복 전쟁은 이미 승리로 끝났지만, 점령의 전투는 여전히 남아 있습니다.

하나님은 우리 안에 믿음이 체화되게 하시기 위해 

광야의 시간, 40의 시간을 겪게 하십니다. 

그 시간은 단지 40일이나 40년이 아니고 

우리가 온전한 하나님의 백성, 하나님의 교회로 변화되는 시간입니다. 

성령께서 온전히 우리 안에 안식하며 거하시게 되기까지의 시간입니다. 

완전수 10과 7의 시간입니다. 

기다림의 시간입니다. 

다 이루신 주님께서 우리를 기다리고 또 기다리시는 시간입니다.

주님 ! 

기다려 주심에 감사합니다. 

주님께서 기다려 주시는 시간에 믿음의 훈련을 잘 받겠습니다. 

인내와 소망으로 이기게 하옵소서. 

 

아멘!