소나무

1. 창세기 창세기는 '시작'에 관한 책으로 구약 신학의 기초가 된다.창세기는 하나님이 세상을 창조한 때부터 이스라엘의 족장인 요셉의 죽음으로 마친다.우주의 탄생으로부터 시작하여서 한 인간의 죽음으로 마치므로탄생과 죽음, 매크로한 스케일과 마이크로한 스케일이 대조를 이룬다.하나님은 이 두 스케일 모두에 관심을 갖고 관여하고 계심을 보여 줌으로,크고 광대하신 동시에 세밀하고 자상하신 분으로 소개된다. 창세기의 히브리어 제목은 첫 단어를 따서 '태초에'로 지었다.반면 헬라어 번역본 제목은 '게네시스'인데,이 단어는 발생, 기원, 근원, 원천, 출생, 혈통 등의 다양한 뜻을 가지고 있으며여기에서는 모든 것의 기원, 시작을 의미한다.실제로 창세기는 우주의 시작, 인류의 시작, 죄의 시작, 구속사의 시작, 언약의..

성경과 여성 1. 여성의 자기실현, 그때와 지금 " 이 말씀을 하실 때에 무리 중에서 한 여자가 음성을 높여 이르되'당신을 밴 태와 당신을 먹인 젖이 복이 있나이다'하니"(눅 11:27) 예수께서 하나님 나라의 복음을 전하셨을 때, 그 말씀에 감동을 받은 한 여인이 있었다.감격한 그녀는 이렇게 외쳤다. '당신을 밴 태와 당신을 먹인 젖이 복이 있나이다.'이는 1세기 유대 사회를 살아가는 여인으로서 예수님의 사역에 최고의 경의를 표하는 방식이었다.그러나 예수님은 그녀의 칭송을 받으며 뜻밖의 대답을 하신다."하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복이 있느니라"(눅 11:28). 이 대답은 복 있는 자가 누구인지에 대한 일반적인 선언이기보다그 순간 예수님의 가르침에 반응한 여인에게 주신 특별한 메시지였다.  당시..

A. 마하트마 간디의 망국론(亡國論) 7가지 1. 원칙 없는 정치2. 도덕 없는 경제3. 노동이 바탕이 되지 않는 부4. 인격 없는 교육5. 인간성 없는 과학6. 양심 없는 쾌락7. 희생 없는 신앙 B. 한비자의 망국론1. 법을 소흘히 하고 음모와 계략에만 힘쓰며 나라 밖 외세만을 의지하는 나라2. 신하들은 쓸데없는 학문만을 배우려 하고, 귀족의 자제들은 논쟁만 즐기며    상인들은 재물을 나라 밖에 쌓아 두고 백성들은 개인적 이익만을 취하는 나라3. 군주가 누각이나 연못을 좋아하며, 수레나 옷 등에 관심을 기울여 국고를 탕진하는 나라4. 군주가 간언하는 자의 벼슬이 높고 낮은 것에 근거해서 의견을 듣고,    여러 사람 말을 견주어 판단하지 않으며, 어느 특정한 사람만의 의견을 받아들이는 창구로 삼는 ..

불순종에도 불구하고 남은 치유와 회복의 희망 하나님은 더할 나위없이 전적으로 사랑하신다.그사랑을 행동으로 보여주신다.그분은 공급하시고 인도하시며 보호하신다.그분은 자신이 택한 백성과 하신 약속을 신실하고 충실하게 지키신다. 그러나 백성은 끊임없이 사랑의 하나님을 거부하며,언약을 깨고 다른 신을 따르며, 자신을 위해 살았다.그래서 그분과의 관계가 산산조각 났다. 하지만 그 관계를 바로잡을 수 없는 것은 아니다. 소망이 모두 다 사라지지는 않는다.하나님은 치유하며 고치시고 옷감을 다시 엮으실 수 있다.용서를 구할 수 있다.이것이 은혜다. 이는 예루살렘에서 사역한 하나님의 예언자 말라기가 전하는 메시지다.그의 말은 하나님이 택하신 유다 백성에게 그들의 고의적인 불순종을 상기시켰다.제사장들부터 시작하여(1:1-..

책소개본질의 회복, 성경이 말하고자 하는 의도의 회복을 위한“다르게 생각해 보기!”이 책은 저자가 LA한길교회에서 약 18개월에 걸쳐 설교한 요한복음 강해 설교를 모은 책이다. 1권에서는 요한복음 1-4장, 2권에서는 요한복음 5-9장, 3권에서는 10-21장까지 다루고 있다. 이전에 출간된 읽는 설교 시리즈(갈라디아서, 룻기)와 마찬가지로 이번 요한복음도 현장 설교의 분위기를 그대로 담아냈고, 성도들에게 메시지가 더욱 생생하게 전해지도록 노진준 목사의 화법을 글에 고스란히 녹여냈다.저자는 요한복음 강해를 시작하면서 요한복음의 주제를 ‘다르게 생각해 보기’라고 정했다. 그 이유는 요한복음에서 예수님이 사람들과 나누시는 대화 가운데 사고의 관점이 몹시 달라서 마치 동문서답하는 것 같은 내용이 유난히 자주 ..

부유하고 불의한 시대에 정의를 외친 선지자 아모스는 분명 하나님의 사람이었다.주님을 섬기는 데 헌신했고, 이 헌신은 그의 삶으로 그대로 드러났다.유다의 시골 지역에서 양을 치며 돌무화과나무(뽕나무)를 기르던 아모스는 예언자의 아들이나 제사장의 아들이 아니었다.겸손한 목자였던 그는 자기 일을 하면서 가족을 부양하고하나님게 예배드리며 드고아에 머물고 있었다.하나님은 아모스에게 미래에 대한 환상을 주시며(1:1),그분의 메시지를 북왕국 이스라엘에 전하라고 말씀하셨다(7:15).아모스는 이 말씀에 순종함으로 자신이 하나님의 사람임을 증명했다. 아모스의 메시지는 수세기에 걸쳐 하나님의 백성에게 영향을 미쳤다.오늘날을 살아가는 개인과 나라도 그의 메시지를 들어야 한다.북쪽 이스라엘 백성은 남쪽 유다의 형제자매에게서..

# 성 아우구스티누스가 말하는 훌륭한 삶의 비결 ..신을 사랑하고 그 사랑으로 모든 일을 행하라.  하지만 사랑은 물질이 아닌 사람들을 위한 사랑이어야 한다. # 포스터 월리스 (David Foster Wallace).. 숭배를 하지 않는 경우란 없다. 모든 사람은 무언가를 숭배한다.    우리가 선택할 수 있는 것은 무엇을 숭배할지이다.  ..물질을 사랑한다면 당신은 돈과 권력, 즐거움, 명예를 가진 자기 자신을 대상화하려 노력할 것이다.   그 모든 것들을 우상화한다. 당신은 자신을  숭배하려 할 것이다.  아니면 평면적인 자신의 단편적인 모습을 숭배할 것이다. # 아서 브룩스 자신의 가르침의 요약 :1.물질을 사용하라  2. 사람을 사랑하라  3. 신성을 숭배하라   물질은 사용하는 것이지 사랑의 ..

* 은혜 1. 하나님의 속성  : 하나님은 은혜로우시다. 2. 창조물을 향한 하나님의 태도 : 특히 죄인을 향한 하나님의 호의적인 태도 3. 택한 자를 향해 베푸시는 그리스도의 성령의 작용 , 그 역사

# 구원의 서정 8 단계 소명---중생---회심---칭의---양자됨---성화---견인--영화 # 그리스도가 없는 모든 사람은  선교지이고   그리스도가 있는 모든 사람은 선교사이다.

단순한 기도 : 고요한 마음과 내적 침묵     단순한 기도와 하나님의 현존 연습 기도는 깊어질수록 점점 단순해진다. 내면의 시선이 하나님께 고정되면서 생각이 단순해지고 마음은 고요해지기 때문이다.복잡하거나 산만했던 생각은 정돈되거나 내려놓게 되고 감정의 움직임은 평온해진다.영혼이 하나님만으로 만족하다고 느끼면서 내적 기쁨이 충만해진다.하나님과 연합한다는 것, 하나가 된다는 것은 이런 상태일 것이다.하나님의 사랑을 받아들이고 그 뜻에 따르려는 마음이 자연스럽게 형성된다.단순해질수록 수용성이 더 커지기 때문이다.하지만 기도가 깊어지기 위해 먼저 생각이 단순해지고 마음이 고요해지는 것이 필요하다. 로렌스 형제로 잘 알려진 니콜라 에르망(부활의 로랑 형제 니콜라 에르망)은 [하나님의 현존 연습]에서하나님의 현..