소나무

본문 : 누가복음 1장 26-56절 세례 요한의 탄생을 예고한 천사가 이제는 갈릴리 나사렛에 사는무명의 처녀 마리아를 찾아가 예수의 나심을 예고한다.이해할 수 없는 사실 앞에서도 순종하는 마리아는 충격에서 헤어나지 못하다가엘리사벳을 찾아 위로와 격려와 축복을 받는다. 아들을 통한 위대한 구원역사를 세상이 전혀 주목하지 않는 시골 나사렛에서,무명의 여인을 통해 이루신다.하나님의 나라는 세상이 전혀 상상하지 못한 의외성과 급진성을 안고 세상에 왔고 지금도 세상을 변혁하고 있다. 마리아에게 성령으로 나실 예수님은 '다윗의 위'에 앉으신(삼하 7:16) 야곱의 집과 열방을 통치할 하나님의 아들이시다. 그분의 나라는 영원할 것이다.들의 풀과 꽃처럼 사라질 세상의 부귀영화를 부러워하지 말고 영원한 하나님의 나라를 ..

본문 :누가복음 1장 1-25절 오늘부터 누가복음의 묵상이 시작된다.바울 전도 여행에 동행했던 누가는 왜 이 기록을 생각하게 되었을까?누가복음이  AD 60년경에 기록되었다고 한다면 바울이 살아 있던 시기이다.바울이 AD 68년에 순교했으니 그가 살아 생전에 누가가 쓴 이 기록들을 읽어 보았을까? 1절에 우리 중에 이루어진 사실에 대하여 처음부터 목격자와 말씀의 일꾼된 자들이 전하여 준 그대로내력을 저술하려고 붓을 든 사람들이 많았다고 쓰고 있다.누가는 많은 기록물들이 있는데 자신이 구지 또 한 권의 책을 쓰려고 했던 의도는 무엇일까?우선적으로는 데오빌로에게 써 보내는 것이 좋은 줄로 생각하고,자신의 글을 통해 데오빌로가 가지고 있는 지식을 더 확실히 알게 하기 위해서였다고 기록하고 있다. 누가는 의사이..

본문 : 여호수아 24장 19-33절 여호수아가 백성에게 묻는다.여화와만을 섬길 것인지, 이방신을 버릴 것인지 거듭 묻고 그들의 대답을 확인한다.그리고 성막 옆 상수리나무 앞에 큰 돌로 증표를 삼기까지 거듭 확인  또 확인한다.그리고 세겜 언약을 갱신하고 난 후 110세로 삶을 만감한다.가나안 떠돌이 족장 시대, 애굽 노예시절 그리고 출애굽 광야시대를 지나가나안 정복과  가나안 시대를 열었던, 요셉도 죽고, 제사장 엘르아살과 여호수아도 죽는다.여호수아는 딤낫 세라, 요셉도 세겜에,  엘르아사랄도 에브라임 땅, 산에 장사 된다. 이들 지도자들의 죽음으로 여호수아서는 이야기를 마무리한다. 거룩하신 하나님은 질투하시는 하나님이시다.이스라엘 백성이 하나님만 섬기겠다고 장담했지만(24;16-18),여호수아는 그러..

본문 : 여호수아 24장 1-18절 여호수아가 모든 지파를 세겜으로 모은다.이스라엘 장로들과 그들의 수령들과 재판장들과 관리들을 부르매그들이 하나님 앞에 나와 섰다.여호수아는 갈대아 우르에서 아브라함을 부르시던 때부터출애굽 여정과 가나안 정복까지 지난 날들을 회고한다.그리고 하나님만을 온전함과 진실함으로 섬길것을 결단하라고 촉구한다.이에 온 이스라엘이 하나님만을 섬기겠다고 결단하고 고백하며 언약을 갱신한다. 주의 백성을 이끌고 인도하고 건져내는구원 역사를 펼치시고, 새로운 구원역사도 마련하신다.하나님이 이스라엘을 자기 백성으로 삼으신 일은 하루아침에 이루어진 결과물이 아니다.오래전부터 계획 하셨고 성실하게 이끄신 은혜의 산물이다.아브라함의 아버지 데라가 다른 신들을 섬겼을 때부터 하나님의 시선은 아브라함..

본문 : 여호수아 23장 1-16 이제 여호수아의 고별설교로 여호수아서는 끝이 난다.가나안 정복이 "끝나고 주위의 모든 원수들로부터 이스라엘을 쉬게 하신 지 오랜 후에여호수아가 나이 많아 늙은지라."로 시작한다. 지난 날들을 돌아 보면서 여호수아는  남은 자들에게 무슨 말을 하고 싶었을까?일명 유언이다.살아오면서 경험하고 깨달은 것 중에서 가장 소중하고 중요한 말, 꼭 당부하고 싶은 말, 지켜야 할 일들,남은 자들이 성공, 승리, 안전, 행복, 복을 받고 살아가는 길이 무엇인지 가르쳐주고 싶었을 것이다. 여호수아는 지난 가나안 전쟁을 돌아보며하나님이 이스라엘을 위해 싸워주셨고 가나안 족속을 쫓아냈음을 상기시킨다.그러니 지금부터 하나님의 율법을 지키며 살라고 명령한다. 만약 율법을 지키지 않으면 하나님이 ..

본문 : 여호수아 22장 21-34절 요단 동쪽 세 지파가 먼 훗날 후손들이 여호와의 언약에서 배제되지 않도록증거로 삼기 위해 세운 제단이 문제가 되어요단 서쪽 지파 대표들이 진상을 파악하러 찾아왔다.세 지파들은 전능하신 자 하나님의 이름을 두 번이라 부르며하나님께서 진실을 아신다고 말하며 진의를 소상히 설명한다.이에 서쪽 대표들은 그들의 설명을 충분히 이해하고 받아 들이며 하나님을 찬양하고 돌아갔다. 동쪽 지파와 서쪽 지파는 요단강을 사이에 두고 서로 떨어져 살아야 한다.동쪽 지파는 오랜 시간이 흐른 뒤에 후손들이서로를 한 공동체로 인정하지 않는 상황이 생길까봐 염려했다. 동쪽 지파는 후손들에게도 서쪽 지파와한 하나님을 섬기는 이스라엘 백성이라는 사실을 알려주고 싶었다.그래서 하나님의 성막 앞에서 예배..

본문 : 여호수아 22장 10-20절 요단강 동쪽 세 지파가 고향으로 돌아가다가, 요단강 가에 큰 제단을 쌓았다.이 사실이 남은 지파들에게 알려지자 실로에서 모여 그들과 싸우려고 모였다.그러나 먼저 제사장 엘르아살의 아들 비느하스와 열 지파의 지도자들, 천부장들이동행하여 상황을 파악하게 한다. 먼저 대표단이 제단을 쌓은 일에 대하여 경고와 권면을 하였다. 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파가 '요단 언덕가'에 큰 제단을 쌓았다.이스라엘 아홉 지파와 단일성을 유지하려는 염원을 담아 쌓은 제단이지만,요단강 서쪽 지파들은 그들이 다른 신을 위한 제단을 쌓았다고 오해한다.요단강 서쪽의 온 회중이 의분이 기득하여  요단강 동쪽 지파들과 싸우려 하다가,우선 제사장과 각 지파의 지도자로 구성된 대표단을 꾸려 길르앗으로 파..

요단강 정복과 땅의 분배, 그리고 도피성 지정과 레위 지파의 거주지가 결정되었다.어느 정도 정착, 안정과 안식이 찾아 왔다. 이제 그동안 함께 전쟁에 참여했던 요단강 동쪽의 세 지파를 돌려보내고 있다.여호수아는 그들이 모세와 여호수아의 명령에 순종하고 최선을 다했음과가족들과 떨어져 수년 동안의 그들의 수고를 위로하고 많은 전리품과 함께 돌려 보낸다.그리고 하나님을 믿고 섬기는 일을 당부하며 축복하고 귀환시킨다. 이스라엘 백성이 요단강을 건너 가나안으로 들어오기 전에르우벤, 갓, 므낫세 반 지파는 요단강 동쪽 지역을 기업으로 받았다(민 32장).그들은 모세와 여호수아에게 맹세한 대로(민 32:25-27, 수 1:14-16)가족과 가축을 그돗에 남겨두고 요단강 서쪽의 가나안 정복에 앞장섰다.그리고 나머지 지..

본문 : 여호수아 21장 20-26절 12지파의 땅 분배가 끝나고, 도피성의 위치도 정해지고땅을 분배받지 못한 레위 지파들이 살아갈 성읍과 목초지가 배정된다. 여호수아의 가나안 사역이 이제 마침표를 찍었다. " 여호와께서 이스라엘의 조상들에게 맹세하사 주리라 하신 온 땅을이와 같이 이스라엘에게 다 주셨으므로 그들이 그것을 차지하여 거기에 거주하였으니,여호와께서 그들의 주위에 안식을 주셨으되 그 조상들에게 맹세하신 대로 하셨으므로그들의 모든 원수들 중에 그들과 맞선 자가 하나도 없었으니,이는 여호와께서 그들의 모든 원수들을 그들의 손에 넘겨 주셨음이니라.여호와께서 이스러엘 족속에게 말씀하신 선한 말씀이 하나도 남음이 없이 다 응하였더라."   레위 지파를 흩으시고 여섯 도피성을 관리하며 각 지파들의 영적 ..

본문 ; 여호수아 21장 1-45절 기업을 받지 못한 레위 지파는 열두 지파에서 사용하도록 내준성읍과 목초지를 받아 그곳에서 생활해야 했기에 전국으로 흩어져야 했다.과거 여동생 디나 때문에 세겜에서 포악하게 살육한 레위를 향해"야곱 중에서 나누며 이스라엘 중에서 흩으리로다"(창 49:5-7) 한 야곱의 예언대로이다.그러나 하나님이 흩어짐의 저주를 선으로 바꿔 이스라엘의 '성결'을 위한 흩어짐이 되게 하셨다.레위인들은 이스라엘 백성 속으로 스며들어율법을 가르치고 도피성에서 하나님의 정의를 실천할 것이다.자기 삶으로 이스라엘의 궁극적인 기업이 하나님임을 교훈할 것이다.이스라엘 백성은 레위인들의 도움을 받아 성결한 삶을 유지해갈 것이다.우리 역시 세상으로 흩어진 제사장이다(벧전 2:9).이웃에게 하나님을 기업..