소나무

본문 : 누가복음 18장 31절 -43절 이제 마지막 예루살렘 여정이시다.여리고를 지나면  예루살렘이 멀리 않았다. 제자들은 내가 가는 길을 정확히 이해하고 알고 있을까?다시 한 번 자신이 고난을 당하고 십자가에서 죽으시며 삼 일 만에 살아날 것을 말씀하신다.그런데 제자들은 하나도 깨닫지 못했다고 기록되어 있다.  누가는 그런 제자들의 모습을 시각장애자의 이야기로 말하고 싶었던 것일까?여리고에 가까이 갔을 때 한 시각장애자 많은 사람이 몰려가는 것을 듣고 묻는다.나사렛 예수가 지나가신다고 말하자 큰 소리로 외친다."다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서"그도 예수의 소문을 들어 알고 있었나보다.눈먼 자의 눈을 뜨게 하고 죽은 자도 살리신다는 소문 말이다.앞서 가는 자들이 조용히 하라고 자제하지만 그는 ..

본문 : 누가복음 18장 15-30절 사람들이 예수님이 어린 아이들을 만져 주시기를 바라고 데려오나 제자들이 꾸짖는다.그러자 어린 아이들이 자기에게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하시면서하나님의 나라를 어린 아이 같이 받아들이지 않는 자는 결단코 거기 들어가지 못하리라 하신다. 어떤 관리가 나아와 무엇을 하여야 영생을 얻는지 질문한다.예수님은 십계명 중에서 간은, 살인, 도적질, 거짖 증거, 부모 공경에 대한 계명을 지켜라고 하자자신은 어릴 적 부터 다 지켰다고 대답한다.그러자 한 가지 부족한 것이 있는데네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자에게 나눠 주고 나를 따르라 하시자심히 근심하였다고 한다. 재물이 있는 자가 하나님 나라에 들어가는 것이 얼마나 어려운지 비유를 들어 말씀하신다.낙타가 바늘 귀로 들어..

본문 : 누가복음 17장 1-10절 예수께서 제자들을 향하여 믿음에 대하여 말씀하신다.작은 자를 실족케하는 일이 없도록 조심하라형제가 범죄하면 경고하고, 회개하거든 하루에 일곱번이라도 용서하라.제자들이 믿음을 더하여 달라고 요청하자겨자씨 한 알만한 믿음만 있어도 뽕나무더러 뿌리채 뽑혀 바다에 심기어라  하면그것이 순종할 것이라고 하신다.종이 하루 종일 일하고 집에 돌아와서는 주인의 식사를 준비하는 것이 당연하다. 믿음의 자세를 말씀하고 계신다.우리는 큰 믿음을 달라고 기도한다.그래야 주어진 사역들을 감당할 수 있다고 생각한다.용서에도 한계를 정하고 용서를 한다. 자기의 주어진 일을 당연함으로 끝가지 순종하기 보다는 할만큼 했다고 투덜되고 불평한다. 한 사람, 한 사람이 소중하고 귀한 존재임을 잊어서는 안..

본문 : 누가복음 16장 ;14-31절 예수님이 "하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라" 말씀하시자 돈을 좋아했던 바리새인들이 비웃는다.그들이 겉과 속이 다른 위선자임을 지적하시며,지금 사람들 앞에서 높임을 받고 스스로 옳다고 하지만,하나님 앞에서는 미움을 받는것이라고 지적하신다. 이어서 율법과 하나님나라를 말씀하신다.율법과 선지자는 요한의 때가지요 그 후부터는 하나님 나라의 복음이 전파되고 있다.그러나 율법의 한 획도 없어지지 않을 것이라고 하신다. 유명한 부자와 거지 나사로의 이야기가 이어진다. 말씀을 마치시면서 모세와 선지자들이 한 말을 듣고 권함을 받지 못하면구원받지 못할 것을 말씀하신다. 유대인들에게 부는 축복의 상징이었다. 의의 증거였다. 그래서 하나님을 잘 섬기면 복을 받는 것은 당연한 ..

본문 : 누가복음 16장 1-13절 읽을 때마다 이해가 됐다가 또 지나면 헷갈리는 본문이다.어떤 부자에게 청지기가 있어서 주인의 재산을 낭비한다는 이야기가 주인에게 들린다.주인이 청지기에게 장부를 가져오라고 명하자, 자신의비리가 탈로난 것을 알고해고될 것을 생각하며 앞으로 살아갈 궁리를 한다. 꽤를 내어 대출해준 장부를 가져다가 조작하여 대출받은 자들에게 선심을 쓰면,해고된 후에 이들에게서 도움을 얻을 것으로 생각하고 대출 장부를 조작한다.그런데 본문은 이 청지기를 빛의 자녀들보다 더 지혜롭다고 칭찬한다."그리고 불의의 재물로 친구를 사귀라그리하면 그 재물이 없어질 대에 그들이 너희를 영주할 처소로 영접하리라." 문자적으로만 보면 주님이 어떻게 불의를 인정하고 불법을 칭찬하시며불의한 재물로 친구를 사귀고..

본문 : 누가복음 15장 11-32절 너무나도 유명한 '탕자' 이야기이다. 작은 아들이 독립을 선언하며 유산을 청구한다.아버지가 돌아가셔야 받을 수 있는 유산을 생전에 분할청구를 하고 있는 불효자이다.그러나 아버지는 허락하여 두 아들에게 각각 나눠 주었다.작은 아들은 유산을 현금화하여 외국으로 떠났다.허랑방탕하다가 경제 위기가 닦치자 가진 것을 다 잃고남의 집 돼지를 치는 일을 하며 연명하며 살게 되었다.돼지를 치는데도 주엄 열매마저 먹을 것을 얻지 못해 굶어 죽어가는자신의 모습을 보니 얼마나 한심하고 처랑해 보였겠는가?  곰곰히 생각해보니 아버지 집의 품꾼들이 배부르고 편하게 지낸다는 생각이 미친다.그래서 결단한다. 아버지께 잘못을 고하고 용서를 구하여품꾼으로 지내는 것이 지금보다는 낫겠다는 생각이었다..

본문 : 누가복음 15장 1-10절 한 마리 잃어버리 양에 대한 비유는 그리스도인이라면 너무나 익숙한 이야기이다.99마리 양을 남겨두고 잃어버린  한 마리 양을 찾고 찾는 목자의 심정,잃은 양을 찾은 그 기쁨을 감당할 수 없어서  벗과 이웃을 불러 잔치를 하는 모습,회개할 것 없는 의인 아흔아홉보다 한 사람의 회개로 더 기뻐하는 하늘 잔치 장면을 상상해 본다.잃어버린 드마크마를 찾은 여인의 기뻐하는 모습을 떠올려 본다. 죄인 한 사람이 회개하면 하나님의 사자들 앞에서 기쁨이 된다고 말씀하신다. 성경은 한 영혼이 천하보다 귀하다고 말씀한다. 잃어버린 양과 같은 존재가 우리다. 잃어버린 자를 찾아 들판에서, 계곡에서, 산비탈에서 헤메이는 목자를 생각해본다. 어떤 심정일까? 아끼고 소중한 양 한 마리를  생각..

본문 :누가복음 14장 25-35절 예수님은 계속해서 자신을 따르는 일에 대하여 말씀하신다. 나의 제자는 이런 자들이어야 한다고 말씀하시면서 자신을 따르는 수많은 무리를 향해 정말 자신을 따라올 것인지 묻는다. "무릇 내게 오는 자는 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 더불어  자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하고  누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는자도 능히 내 제자가 되지 못하리라" 이 말을 들은 무리들은 어덯게 되었을까? 이어서 제자도의 삶에 대하여 잘 생각해보고 결정하라고 하신다.마치 누가 망대를 세우고자 할 때 준공할때까지 비용을 정확하게 계산하지 못하고 공사를 시작하다가 중단한다면비웃음을 받을 것이고, 숫적 열쇠의 적은 병사를 거느리고 전쟁하러 나가는 임금이적군..

본문 : 누가복음 : 13장 22-35절 어떤 사람이 질문을 한다."주여 구원을 받을 자가 적으니이까?"의외의 대답을 하신다."좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라. 들어가기를 구하여도 못하는 자가 많으리라" 이어서 비유로 말씀하신다.주인이 문을 닫아버리면 후에 문을 두드리며 열어달라고 하여도 모른다 하리라과거에 주님에게 듣고 배우며 함께 먹고 마시던 사람이라고 친분을 내세우지만주인은 누군지, 어디서 왔는지 알지 못하는 행악자들아 떠나가라고 하신다.쫓겨난 자들이 슬피 울며 이를 갈 것이다고 하신다.그러나 사람들이 동서남북으로부터 와서 하나님의 나라 잔치에 참여할 것이다고 덧붙히신다. 바리새인들이 와서 헤롯 이 예수님을 죽이려 한다고 일러주자선지자가 예루살렘 밖에서 는 죽는 법이 없다고 하시며 예루살렘행의 발길을..

본문 : 누가복음 12장 49-59절 "내가 불을 던지러 왔노라"비기독교인들이 들으면 고개를 가우뚱할 수밖에 없는 말씀이다."내가 세상에 화평을 주리고 온 줄 아느냐, 도리어 분쟁하게 하려 함이라"고 하신다,. 불과 분쟁.갈등이 최고조에 달해 있는 우리나라의 현 시국에 두 단어가 섬뜩하게 다가온다.   우리는 갈등과 분열의 골을 넘어 서로를 이해하고 화해하여 화합과 일치를 기도한다.그런데 진즉 주님은 불을 던지시고 가족들에게 분쟁을 유발시키신다.시대를 분별하라고 하시고, 감옥에 가기 전에 화해를 힘쓰라고 하신다.  주님이 말씀하시는 의도와는 다르지만 두 단어가 주는 뉘앙스가 생각을 사로잡는다.  불은 이미 던져졌다.불의 특성 상 물체가 태워지면 재만 남는다.태워져 없어질 것인가? 깨끗하게 정화될 것인가?..